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原标题:公孙胜芒砀山降魔过程是怎样的

浏览次数:149 时间:2020-01-19

最经典版的公孙胜其实是景岗山扮演的,至于为什么选择景岗山是在再三研究过原着里面公孙胜的形象之后才决定的。公孙胜是施耐庵笔下的一个着名人物,在现代很多人都知道他,他出生在河北省,是个在世界各处游荡的道士。他长得很高,穿着一件短短的衣衫,脚下踩着一双麻鞋,是典型的道士形象。公孙胜从小就喜欢舞刀弄枪,学习到了很多种功夫,是个真正的世外高人。传说他曾经在罗真人门下做弟子,学到了很多的能够呼风唤雨的技能甚至传说他可以像孙悟空一样腾云驾雾。因为他的性格十分难以捉摸所以在拍摄电视剧新水浒传中,适合演他这个角色的人员比较难找,思索再三才决定由景岗山饰演。

作为一个有大智慧的人,公孙胜的故事还不止这些,但他不慕名利,懂得功成身退的道理,于巅峰处隐退,因此比宋江等人多活了些年头。

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据说,公孙胜的师傅罗真人在历史上真有其人,乃北宋时期的道士,对作法之事很在行,凡是他祷告的事情没有不灵的,所以深受官家器重,被尊为“真人”。

水浒传公孙胜是着名的小说人物,人称”入云龙“。公孙胜并不是最早加入梁山的人,但他后来居上,凭借常人难有的本事成为第四号人物,在宋江手下担任机密军师,为梁山立下不少汗马功劳。

公孙胜观察对方山上挂着绿灯笼,给宋江建议让大部队先暂作休息,对方人马中有会妖法之人,等布好阵法,明日定将活捉二人。

公孙胜法术高明,成为梁山好汉以后,几次三番久众兄弟于危难之中。宋江的大军进攻高唐,但被对方的妖术所阻,城池久攻不下,还损失了很多梁山好汉。公孙胜用法术操作刀剑在天空中打斗,又在妖人高廉准备腾云驾雾逃跑之际,将他打了下来,终于使妖人折服,高唐也因此被宋江收入囊中。

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第一个公孙胜的故事就是“智取生辰纲”,提到生辰纲,很多人第一印象就是这是晁盖的功劳。其实不然,晁盖固然是重要参与者,但公孙胜在这个事件中也是关键人物之一。其实,公孙胜早就看不惯蔡京的作为,且认为这些钱财取之无道,所以密谋劫取。但单凭他一人之力很难成功,于是便去找当时颇有名气的晁盖商议,这才知道,不仅是晁盖,阮氏三兄弟也早有劫取的打算。于是,公孙胜和吴用、晁盖等六人结为兄弟,等于说以后大家都在同一条船上了,从此须肝胆相照。随后,七人一起谋划,制造了惊天动地的劫取生辰纲事件。

再者,公孙胜本身是懂得法术的,会奇门之术,加上武力值不低。作为道家的传人,他本身信奉的是无为而治,不愿意大争而只愿意辅佐。于是他甘愿退居幕后,当宋江的军师谋臣,为他出谋划策,没有必要也不需要用武力值去辅助宋江。

对于罗真人的描述,施耐庵是这样写的“星冠攒玉叶,鹤氅缕金霞。长髯广颊,修行到无漏之天;碧眼方瞳,服食造长生之境”,如此与众不同的形象,活脱脱一个神仙的模样。在施耐庵笔下,罗真人高深莫测,与人交流时处处玄机。比如公孙胜想下山济世救民,罗真人却多加阻止,倒不是他对民间疾苦漠不关心,而是早就料到梁山不是一个好去处。所以,当李逵请公孙胜再次出山时,他却说徒弟刚脱离火坑,不能再往里跳。当时的好汉都将梁山当做英雄聚集之处,而公孙胜的师傅罗真人将梁山比喻成“火坑”,不能不说有先见之明。后来,公孙胜经不住李逵的兄弟之情,有意下山助阵,罗真人怎能不知徒弟的心意?但他料之以后宋江必受招安,于是约定“逢幽而止,遇汴而还”,后公孙胜在宋江等人入汴梁受封前告辞退隐,最后得以保全了身价性命,罗真人不可不谓料事如神。

第二天,公孙胜就用石头摆好阵法,前后左右都是八块大石头,共有六十四块,大将位于阵法的正中央,阵法可以灵活变动,左右旋转,好像有四个头八只尾巴,形状时而像蛇时而像巨鸟,据说这阵法是诸葛亮发明。

公孙胜为梁山众好汉之一,他从小武艺了得,后又在机缘之下拜在罗真人门下学艺,学得一身呼云唤雨的道术,为梁山屡建奇功。在水浒传中,公孙胜的主要事件基本上都和道术有关。

项充等人到来后,还是和之前一样,二话不说往阵里滚,樊瑞在战马上,念动妖法。公孙胜早就算计好,打开阵门等他们冲进来,他在高处也念动咒语,阵法里顿时天昏地暗,看不见人马,项充等人这次是进阵容易出阵难,被困在阵里找不到方向,前后左右都冲不出去,筋疲力尽的时候落进一个坑里。宋江指挥队伍朝樊瑞的方向进攻,樊瑞带着人马逃回山上。

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公孙胜小的时候就喜欢舞刀弄枪,他拜在罗真人门下之后学到了很多武艺,但是在他想要下山的时候,罗真人却不想他卷入世俗所以百般刁难,但都以失败告终。

据说,公孙胜的师傅罗真人在历史上真有其人,乃北宋时期的道士,对作法之事很在行,凡是他祷告的事情没有不灵的,所以深受官家器重,被尊为“真人”。

公孙胜为梁山众好汉之一,他从小武艺了得,后又在机缘之下拜在罗真人门下学艺,学得一身呼云唤雨的道术,为梁山屡建奇功。在水浒传中,公孙胜的主要事件基本上都和道术有关。

公孙胜是蓟州人,家中有一老母,自幼聪明好学,虽拜在道家门下,但拥有济世救人的胸怀。北宋末年,权相蔡京当道,他的女婿为给他祝寿搜刮财宝十万贯,是为“生辰纲”,公孙胜和吴用等人有意劫取,趁杨志押运生辰纲路过黄泥冈之际,用迷药将押运的人迷倒,将财物劫走,这就是水浒传公孙胜“智取生辰纲”的故事。

话说蔡京当权,四处搜刮民财,他的女婿为讨欢心便搜罗了十万贯金银财宝给他贺寿,这就是着名的“生辰纲”。想那生辰纲并非“义财”,江湖上有点血性的好汉都对此恨之入骨。公孙胜虽不是江湖中人,但也胸怀苍生百姓,因此也有意劫取。他听说晁盖的大名,便请他一同行事。正好晁盖和吴用等人也正在谋划此时,故两人一拍即合。晁盖将吴用和阮氏三兄弟以及刘唐请来,七人志同道合,结义为兄弟,在黄泥冈设计将押运生辰纲的杨志迷倒,就这样劫取了生辰纲。劫取生辰纲使朝廷深受震动,是公孙胜的主要事件之一。

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武力,止戈为武。泛指的是能够制止暴力的能力,它不同于暴力,而是用来制止暴力的一种手段,不论是通过言语抑或者通过动武,但最后的目的却是一致的。公孙胜,在水浒传中的出场一直就是以一个军师的身份出现,懂一些奇门之术,通过这些另类的手段来制止武力,那么除却他的奇门之术,武力究竟如何呢?到底是什么让他能够在水浒众多英雄中排名第四呢?

公孙胜在《水浒中》技高一筹,不仅会舞刀弄剑,还能呼风唤雨,这样的道行别说在古代,就算是现代的高科技也不过如此。作为一名道士,公孙胜是半路出家,修为尚且如此厉害,那么他的师傅本事就更不用说。实际上,公孙胜的师傅罗真人在书中就像神一般的存在,虽然作者对他着墨不多,但他的超凡洞见力和高深莫测的道行从寥寥可数的出场中就可知晓。

公孙胜选择归顺梁山的时候是因为他崇拜晁盖,可是晁盖死后宋江继承了他的位置,而公孙胜只是当上了梁山的四当家,这让公孙胜心里非常的不平衡,再加上公孙胜本就十分藐视宋江的为人,认为宋江身边跟随的都是些麻木不仁的人,所以曾近两次想要下梁山,他认为宋江有谋权篡位的嫌疑所以总是对宋江心存芥蒂,最后在水波梁山的实力越来越强大的时候他终于选择了退出梁山,或许只有这样他和松江两人才能和睦相处吧。

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公孙胜在《水浒中》技高一筹,不仅会舞刀弄剑,还能呼风唤雨,这样的道行别说在古代,就算是现代的高科技也不过如此。作为一名道士,公孙胜是半路出家,修为尚且如此厉害,那么他的师傅本事就更不用说。实际上,公孙胜的师傅罗真人在书中就像神一般的存在,虽然作者对他着墨不多,但他的超凡洞见力和高深莫测的道行从寥寥可数的出场中就可知晓。

后来,公孙胜和吴用等人一起加入梁山,吴用作为军师,公孙胜是副军师。公孙胜身怀绝技,多次运用道术为梁山军击退敌人,可谓屡建奇功。梁山军进攻砀山,史进攻克不下,公孙胜用八阵图破了樊瑞的妖术,砀山因此破。后公孙胜随宋江接受招安,奉命伐辽,随后再伐田虎。田虎的手下用妖术阻挡梁山军进攻,多亏公孙胜道法高深,梁山军这才得以灭了田虎。

公孙胜法术高明,成为梁山好汉以后,几次三番久众兄弟于危难之中。宋江的大军进攻高唐,但被对方的妖术所阻,城池久攻不下,还损失了很多梁山好汉。公孙胜用法术操作刀剑在天空中打斗,又在妖人高廉准备腾云驾雾逃跑之际,将他打了下来,终于使妖人折服,高唐也因此被宋江收入囊中。

水浒传公孙胜当初上梁山是为了济世安民,与宋江等人大碗喝酒吃肉的理想并不相同,因此以照顾母亲为名离开梁山,后来宋江攻打高唐,公孙胜不得已再次出山,但却立下“遇汴而还”的约定,梁山接受招安后不久,便又告辞返乡,从此一心一意修炼道术,得以善终。

在新水浒传中公孙胜是由着名演员景岗山饰演的,他饰演的公孙胜是一个拥有超高法力的道长。刚开始对这个角色的驾驭能力还不太强,所以很难把公孙胜本身云游四方,四海为家的本性演绎出来可是凭借多年的演艺生涯所积累的经验,想要把这个角色想要表达出来的思想感情演绎出来是没有多大问题的。景岗山是内地非常有名的演员,除了会演戏之外他还会唱歌,曾经出过张专辑可是反响不太大,所以他决定把全身心都投入到演艺事业中去。当他在饰演公孙胜这个角色时,把公孙胜所有的性格特点演绎的淋漓尽致,不得不让人感叹世上仅有如此神人,能够呼风唤雨,日行千里的神奇功法。从古至今水浒传被翻拍过很多次,可是最经典的还要数景岗山饰演的公孙胜。

话说蔡京当权,四处搜刮民财,他的女婿为讨欢心便搜罗了十万贯金银财宝给他贺寿,这就是着名的“生辰纲”。想那生辰纲并非“义财”,江湖上有点血性的好汉都对此恨之入骨。公孙胜虽不是江湖中人,但也胸怀苍生百姓,因此也有意劫取。他听说晁盖的大名,便请他一同行事。正好晁盖和吴用等人也正在谋划此时,故两人一拍即合。晁盖将吴用和阮氏三兄弟以及刘唐请来,七人志同道合,结义为兄弟,在黄泥冈设计将押运生辰纲的杨志迷倒,就这样劫取了生辰纲。劫取生辰纲使朝廷深受震动,是公孙胜的主要事件之一。

关于公孙胜谁演的这个问题很多人都不知道。虽然公孙胜在很多影视形象里面都有出现。但是公孙胜谁演的知道的却不多。

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高唐斗法也是公孙胜的主要事件之一,在此之后他又帮梁山好汉收服了田虎等人,使梁山军打了很多次胜仗。不过,公孙胜始终不愿在朝廷为官,因此在进入东京之前就借口返乡了。据小说交代,公孙胜回乡后潜心修道,应该是得以善终了。

电视剧的拍摄会将人物更加的神秘化,反而会将小说中的事实进行了弱化或者是扭曲。单从小说中的介绍,公孙胜的武力值是绝不逊色的。在公孙胜与晁盖的结识描述中,便很能够体现出这一点的,在这一章节,公孙胜伙同另外六个小伙伴将贪官的不义之财打劫后,分发给了需要帮助的百姓,此中对公孙胜的纯武力描写是这样的:徒手便能打倒十来个庄客。庄客这里的定义是住在主人下的务农者,一般身强力壮,正值壮年。打倒一两个都是不足为奇的,但公孙胜居然能够徒手战败十来个,完全可以说明他的武力值其实是很高的。

水浒好汉一百零八位,公孙胜名列第四,虽然因为某些原因没武松、李逵等人有名,但本事却不比他们小。施耐庵写了不少公孙胜的故事,下面就说说其中最着名的几个。

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公孙胜的故事之二便是石碣村火烧战船。公孙胜这个人常常被拿来和诸葛亮比,实在是因为他们有不少相同之处。诸葛亮曾经借东风火烧曹操战船,公孙胜也玩了一把“祭风”的游戏。官军战船进攻石碣村,公孙胜巧借风向火烧官军船只,在此战中立下大功。助刘唐火烧战船后,公孙胜与梁山中人来往更加密切。后来,宋江被朝廷抓住,公孙胜和吴用等出谋划策,从法场劫走宋江,从此正式加入梁山,成为机密军师,先后在高唐之战、讨伐田虎等战中大显身手。

所以说关于公孙胜是谁这个问题很好回答,他是梁山好汉之一,但最后他还是选择了自己最终的理想,做了云游道士,了此一生。

公孙胜武力排名第几位

对于罗真人的描述,施耐庵是这样写的“星冠攒玉叶,鹤氅缕金霞。长髯广颊,修行到无漏之天;碧眼方瞳,服食造长生之境”,如此与众不同的形象,活脱脱一个神仙的模样。在施耐庵笔下,罗真人高深莫测,与人交流时处处玄机。比如公孙胜想下山济世救民,罗真人却多加阻止,倒不是他对民间疾苦漠不关心,而是早就料到梁山不是一个好去处。所以,当李逵请公孙胜再次出山时,他却说徒弟刚脱离火坑,不能再往里跳。当时的好汉都将梁山当做英雄聚集之处,而公孙胜的师傅罗真人将梁山比喻成“火坑”,不能不说有先见之明。后来,公孙胜经不住李逵的兄弟之情,有意下山助阵,罗真人怎能不知徒弟的心意?但他料之以后宋江必受招安,于是约定“逢幽而止,遇汴而还”,后公孙胜在宋江等人入汴梁受封前告辞退隐,最后得以保全了身价性命,罗真人不可不谓料事如神。

高唐斗法也是公孙胜的主要事件之一,在此之后他又帮梁山好汉收服了田虎等人,使梁山军打了很多次胜仗。不过,公孙胜始终不愿在朝廷为官,因此在进入东京之前就借口返乡了。据小说交代,公孙胜回乡后潜心修道,应该是得以善终了。

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入云龙公孙胜的师傅是什么人

在公孙胜下山之后,他真正的坐回了一名道士,他选择去云游四方,说起来这也是做回了他的老本行,他本就是个道士,主张的是无为而治,游行四方也算是对当初他师父的一种报答了。从此这个屡次为梁山破阵法的老先生就离开了人们的视线。

公孙胜命人将坑里的项充二人捞起来,绑到宋江面前,宋江亲自给项充和李衮松绑,表示愿意请两位一起上梁山,项充二人很佩服宋江的为人,回去劝来樊瑞一同归顺梁山泊。自此,芒砀山太平,梁山泊多了三位英雄,公孙胜功不可没。

公孙胜芒砀山降魔说的是公孙胜跟随宋江亲自带领的队伍去芒砀山攻打樊瑞、项充和李衮,听说芒砀山的项充和李衮到了阵前,二话不说,抱起团牌就滚入队伍中,队伍顿时大乱,混乱之中,边还击变后退,史进等人根本抵挡不住,被迫退后三、四十米,队伍里的杨春还受了重伤,宋江很是恼怒,准备连夜进攻。

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公孙胜是谁呢?他是施耐庵笔下的梁山好汉之一,有传闻说他身长有八尺,经常穿着一件短袍子,脚下踩着一双破旧的草鞋,全身上下一副道士的模样。事实上他就是一个道士,而且是一个四处游行的道士。

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水浒传公孙胜的主要事件有哪些

公孙胜芒砀山降魔图片

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