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原标题:西夏黑水城里有什么?西夏黑水城之劫是怎么回

浏览次数:95 时间:2020-01-19

西夏黑水城里有什么?西夏黑水城之劫是怎么回事?感兴趣的小伙伴快来看看吧。

图片 1黑水城

说起黑水城,相信大家多少都有听说过了,我国历史上西夏王朝时期的古国。将这神秘的黑水城最早“引见”给世界的是俄国探险家波塔宁。在波塔宁的1884年到1885年的旅行报告中有写到:“土尔扈特人说,有一座古城叫额尔克哈喇布鲁克,意指黑水极东部支流岸边的黑城;他们说,那里还可见到不大的城垣,即小围墙四周有许多沙埋的房屋遗迹。挖掘黄沙就能找到银器,小城四周则为流沙,附近无水。”而这份记录中所说的“额尔克哈喇布鲁克”早蒙古语中指的就是“哈拉浩特”,而哈拉浩特指的就是黑水城。波塔宁曾经试图寻找黑水城的下落,但是他却在土尔扈特人那里碰了壁,没有人告诉他黑水城的具体位置,更别提向导服务了。

传说中的宝物在异国人的疯狂发掘下最终现身,留给中国考古史一个巨大的创伤,无数珍宝从此流落异邦。这批珍贵的文物用40头骆驼偷运到圣彼得堡,在俄国公开展出后,轰动了全世界。这一发现被公认为是继殷墟甲骨、敦煌遗书之后的中国第三大考古文献发现……

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在今内蒙古额济纳旗达赖库布镇东南25公里的荒漠中,有一座城墙保存完好的古城遗址。从城内市井建筑的颓垣断壁可看出昔日街巷的布局,从城外残存的田畦沟渠可想到当年农业的兴盛。这就是有名的黑水城。它是西夏十二监军司之一的黑山威福军司治所,为西夏防卫吐蕃和回鹘的西北军事重镇,又是从河西走廊通往漠北的交通枢纽,地理位置十分重要。到西夏鼎盛时期时,黑水城已不再是一座单纯的军事城堡,逐渐变成一座经济、文化都较为发达的繁荣城市。当时的黑水城内,官署、民居、店铺、驿站、佛教寺院以及印制佛经、制作工具的各种作坊布满了城区,一派繁荣昌盛的景象。1226年,成吉思汗率领蒙古大军征伐西夏,首先攻破了黑城,并由此南下,直取西夏的国都中兴府。次年,西夏灭亡。元朝建立后,黑水城依然沿用,而且受到元朝统治者的重视,当时这一地区划归甘肃行省,称“亦集乃路”。“亦集乃”是源于西夏党项语“黑水”的音译,蒙语称“哈拉浩特”,“哈拉”是黑色,“浩特”是城市,意思是黑色之城。1286年,元世祖在此设“亦集乃路总管府”,管辖这一地区及西宁、山丹两州。这里“北走岭北、西抵新疆、南通河西、东往银川”,成为中原到漠北的必经之路和交通枢纽。马可波罗就是沿着这条古道走进了东方天堂杭州。1372年,明朝征西将军冯胜带兵讨伐元朝残军,而使河流改道、城内水源断绝,明军占领城市后又随即废弃,居民被迫迁徙,该城逐渐被沙漠吞噬,成为无人居住的废弃死城。

波塔宁未能如愿,却把黑水城的信息公开了,引得西方各国探险者野心陡增。在那之后的几年中,数支西方探险队在巴丹吉林沙漠逡巡,寻找黑水城,无一例外地被土尔扈特人拒绝,无功而返。

黑将军藏宝的传说

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在这里,民间一直流传着一个动人的传说:几百年前,西夏国建都在黑水城,最后一位君主名叫“哈拉将军”,翻译成汉语就是“黑将军”。由于他英武盖世、所向无敌,便逐渐萌发了挥师中原与汉人争霸天下的念头。中原边将听到消息后,便率领了一支强大无比的军队前来讨伐他。黑将军英勇有余而谋略不足,经过多次战役后不得已退守黑水城固守。中原的将军请来巫师卜卦,巫师说:“黑城地高河低,官军围城在城外打井无水,而城内军民却不见饥渴之象,肯定有暗道通水,如果将这条水道堵截,则必胜无疑。”

科兹洛夫那时已是俄国最出色的探险家之一,来过中国多次。1899年,他在中国西北探险考察,途经额济纳时曾向当地人打听过哈喇浩特。和此前西方探险家遭遇的一样,土尔扈特人没有向他泄露秘密。科兹洛夫只能带着失望,向西藏和新疆方向完成既定的考察。神秘的哈喇浩特成了他念念不忘的一个目标。

于是,将军命令士兵用头盔盛着沙土,在黑河上游筑起一道巨大的土坝,截断了城中水源。没过多长时间,城中储水耗尽,士兵饥渴难耐,只好在城的西北角打井求水,不料一直挖到八十多丈还是滴水不见。黑将军看到城池危在旦夕,失败已成定局,决定与对手进行最后的决战。战前为防备万一,他把库内所存的八十余车白金连同其他难以计数的珍宝全部倒入这口枯井中,又亲手杀死自己的妻儿。一切处理停当之后,黑将军便在城西北侧破墙打洞,率领士兵倾城出战,身先士卒、直冲敌营,经过殊死拼杀,终因众寡悬殊、全军覆没、自刎而死……传说离城28公里的那片“怪树林”里盘虬卧龙的胡杨就是黑将军和他的将士们不散的阴魂和身躯演变的。当年突围出城的黑将军就是在这片树林里与追杀来的敌军遭遇的。关于这段历史还有另外一种说法:黑将军战败后并没有死,而是向东南方向撤退。在距今内蒙古自治区阿拉善左旗巴音浩特不远的地方,曾留下了他的盔甲和战袍。

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中原军队攻陷黑水城后,大肆搜寻而未能找到宝藏,最后将城池破坏殆尽,黑城从此成为荒凉的废墟。就是从那时候起,“怪树林”的传说连同黑将军藏宝的故事被一代代流传了下来。此后,邻近城池的汉人和当地的蒙古人曾多次前往黑水城试图发现这些珍宝,但不是无功而返就是神秘失踪,据说是黑将军临死前留下了致命的咒语。当地人由于惧怕黑水城的鬼魂和咒语的魔力,尽量避免经过此地,这里也逐渐变成了一片废墟,被人称之为“死亡之城”和“鬼域”。

终于在1907年,科兹洛夫等来了机会。俄国皇家地理学会组织蒙古四川探险队第四次前往中国,他被委任为探险队队长。1908年3月,在漫天的风沙中,科兹洛夫一行十余人深入了巴丹吉林沙漠。这一次,科兹洛夫做了充足准备。他不但攥着大笔的卢布,行囊中还准备了足以装备一支小型部队的武器:21支步枪,子弹15000发;6支左轮手枪,子弹600发。这些武器并不完全是为了防身,科兹洛夫很清楚,要想找到黑水城,必须获得当地人的帮助,而这些“西洋的新鲜玩意儿”,是最能打动那些蒙古王公贵族的礼物。

来自异国的不速之客

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黑将军藏宝这一与历史事实相去甚远又充满传奇色彩的故事,深深吸引了沙俄上校、俄国皇家地理学会会员科兹洛夫。1909年他率领了一支全副武装的探险队打着考察野生动物的旗号前往黑城。他此次中国之行的目的,就是为了验证这个流传已久的传说。

科兹洛夫和他的团队首先走进了一位蒙古王爷的营帐。最初,王爷并没给出令他满意的答案。科兹洛夫在回忆中写道:“王爷和他的两个谋士坚持要让我们相信,没有去那里的路线。那里是一片石或沙的荒漠,即便是最好的骆驼也未必能够到达目的地。”但在俄国人付出了“高额的报酬”和锃亮的左轮手枪作为礼物之后,蒙古王爷派人把科兹洛夫一行送到了“阿拉善衙门”,那是掌握着黑水城所在地大权的土尔扈特贝勒驻地。在阿拉善衙门,科兹洛夫用同样的手段获得了土尔扈特贝勒的信任。“在蒙古王爷和土尔扈特贝勒的营地,他们毫不掩饰对左轮手枪和步枪的强烈兴趣,同时经常在留声机旁久久驻足。”在那个年代,当地人对这些近代工业产品的向往,远远高过了他们对身边的古城遗址的兴趣。起初态度冷漠的土尔扈特贝勒很快热情起来。“他让自己的警卫向导把考察队带到了营地附近,并答应全力以赴协助我们通过阿拉善沙漠到达哈喇浩特废墟。”曾经进入过“被诅咒之地”的巴达,并没有应验所谓的“诅咒”,成了科兹洛夫的向导。厄运降临到了“被诅咒之地”。

在与当地人的交谈中,科兹洛夫又听到了关于一个勇敢而走运的老妇人在黑水城发现一大串珍珠项链的故事:一个老妇人和自己的儿子们一起寻找几匹丢失得无影无踪的马,结果遇上了风暴。他们意外地撞上了黑水城的城墙,并用来躲避风暴,在城墙的庇护下过了一夜。第二天早上风暴平息了,但在动身回额济纳前,他们想在空无人烟的城中走一圈。就这样走在废墟上,老妇人看见了露出地面的闪闪发光的项链,观赏一番之后,她把这串装饰物挂在自己的脖子上。回到额济纳之后,所有的当地人便都知道所发生的一切。这时一支汉人驼队载着大量商品来到他们的住地,当地人立即向汉人讲述了老妇人发现珍珠项链的故事。最后,汉人用包括整个驼队在内的价钱购买了这串珍珠。

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在此之前,上世纪末已有俄国旅行家波塔宁、地质学家奥布鲁切夫等想通过当地人打听黑城去路,都遭到拒绝或被引向歧路。当得知要去黑城的打算时,科兹洛夫也同样被当地牧民一次次地拒绝,没人愿意给科兹洛夫带路,因为他们心里清楚:一批批来这里的所谓探险者最终目的就是要将原本不属于他们的东西归为己有,这一点在土尔扈特人看来是极不道德的。

1908年3月19日,科兹洛夫率考察探险队在巴达的带领下,顺利地到达了黑水城遗址。他所见到的,是超过他之前所有想像的伟大废墟。一个探险家,在顷刻之间变成了一个强盗。科兹洛夫在日记里写道:“我们挖呀、刨呀、打碎呀,都干了。”那一次,他们掘获了很多文献和文物,其中包括很多佛教文物,如佛像画、塑像、书籍和硬币等等。这些东西装满了10大箱,每箱10公斤。由于食物和饮水有限,科兹洛夫一行只挖掘几天就返回了营地。科兹洛夫并没有马上明确这些文物的价值,只是将其全部打包寄往俄国皇家地理学会。

有备而来的科兹洛夫找到了当地的蒙古王爷巴登札萨克。王爷和他的手下人一度像对待以往来这儿的其他外国人一样异口同声否认了周围有什么遗址废墟。但最终让王爷动心的是科兹洛夫事先准备好的左轮手枪、步枪、留声机等重礼和俄国驻北京使团转请清政府加封达西的信件。受到贿赂的王爷最终提供了前往黑水城的路线并且派遣了向导,对此科兹洛夫在日记中有过这样的记述:“对腐败愚昧的清朝政府和其走卒仆从来说,只要能发财升官,又何惜这陈年的古董废物。”

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翻过蒙古高原,闯入了陌生的巴丹吉林沙漠。科兹洛夫的远征队驱赶着骆驼行进在茫茫沙海中,半个多月过去了,饥饿、干渴、疲劳、疾病、蒙古向导的逃离,曾使得这支远征队濒临死亡的边缘,但他们最终找到了梦幻般的黑水城,看着黑水城的残垣断瓦、气势依旧的城墙,科兹洛夫后来说:“我永远不会忘记那一刻欣喜若狂的心情……”

“发现蒙古沙漠深处的古城废墟”的目标看上去已经完成了,科兹洛夫一行打点行装,转向四川。一年以后,在1909年5月,科兹洛夫接到了俄国皇家地理学会的通知,他在古城废墟的发现远远超过预期,那是中国古代西夏王朝的遗迹。俄国皇家地理学会要求他马上放弃四川的考察,返回黑水城,进行更大规模的“科学考察”。科兹洛夫自然不会怠慢,他再次返回到黑水城。这时候,科兹洛夫已经将黑水城视为“我们自己的哈喇浩特”。

进城后,从4月1日到13日,科兹洛夫和下人在城内的官衙、民居、寺庙、佛塔遗址到处乱挖乱掘,在城西南的一座佛塔中就挖出了3本西夏文书本和30本西夏文小册子,佛塑、麻布和绢质佛画、钱币、金属碗、妇女饰物、日用器具、佛事用品以及波斯文残卷、伊斯兰教写经和西夏文抄本残卷等物品,一下子装满了10个大箱子。这批文物在王爷的帮助下,立即通过蒙古邮驿分批经由库伦运往俄京圣彼得堡,科兹洛夫也离开了黑水城。

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当这批文物被运到俄罗斯,文物中那些没有人认识的文字和造型独特的佛像震惊了圣彼得堡。俄国地理学会副会长格利戈利耶夫立即通知科兹洛夫,探险队取消深入四川考察的计划,立即重返大漠黑城,不惜一切代价,集中人力、物力和时间再次探寻发掘。

城内的情景让一直对遗址魂萦梦牵的科兹洛夫感到十分欣慰。在他们离开的一年多中,“谁也没有来访问我们这座亲爱的古城,各处遗址仍然是我们离开时的样子,就连我们从废墟和垃圾中发掘出并留下来的那些多余器物,也无人触动。”

6月4日的一个早晨,仅用了9天时间就从青海重返黑水城的科兹洛夫,对黑水城展开了一次更大规模的挖掘。他们在城内西墙一栋大屋遗址旁扎起了营帐,雇用了当地人给他们运水、运粮和挖掘土方。科兹洛夫把他的手下人分成两组,从城内到城外的远近荒漠、残垣断垒中搜索探察。科兹洛夫亲眼看到一年以前他们挖掘的地方,还保持原样;他们当作废物扔掉的东西,也依然无人动过。天气渐渐热了起来,白天地面气温被太阳烤灼,高达60摄氏度以上,热浪扬起的尘土令人窒息。他们就得早晚干活。尽管日有所获,但已不能满足科兹洛夫已增长的贪婪欲望。他们翻遍了黑水城东街、正街两侧的店铺作坊,挖掘了总管府和全部佛寺遗址。由于收获不大,科兹洛夫便将目光投向了城外。一座距古城西墙约400米、位于干河床右岸的大佛塔,成为了他首先猎取的目标。当这座佛塔被打开后,奇迹出现了:塔内堆满了大量的文物和文献,精美的墙画,无数的经史子集,科兹洛夫简直不敢相信自己的眼睛,因为展现在他面前的简直就是一座无法用金银财宝去衡量的历史博物馆。他惊骇地张大了嘴巴,惊呼“伟大的塔”。自从发现了这座“伟大的塔”后,尝到甜头的科兹洛夫的挖掘行为变得更加野蛮,几乎是见塔就挖,30多座佛塔塔身和塔基都被一一刨开,围绕着黑水城的近千年的佛塔80%就这样在一个考古强盗手中毁于一旦。

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6月12日,经过9天的掠夺式挖掘后,科兹洛夫怀着从没有过的满足感,带着从数量到质量都比第一次挖掘更为丰厚的文物、文献悄悄离开了黑水城。

科兹洛夫的第一次发掘,主要集中于黑水城中部,这次则将精力放在了古城的西部。如果说第一次掘出的各类精美文物已令俄国人深感幸运,这一次的发现则使科兹洛夫更加欣喜若狂。

据说科兹洛夫当年除把能运走的运走外,一些例如等身的大佛像等大件不便运走的就近埋在了古城的周围一个秘密地点。1926年,他对黑城进行了第三次也是最后一次考察,但他竟未能找到15年前所藏匿的文物。这部分文物至今下落不明,究竟埋在什么位置,埋了多少至今还是个谜。

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科兹洛夫从黑城盗掘的文献有举世闻名的西夏文刊本和写本达8000余种,还有大量的汉文、藏文、回鹘文、蒙古文、波斯文等书籍和经卷,以及陶器、铁器、织品、雕塑品和绘画等珍贵文物。这些文物文献数量很大,版本大都完整,是研究西夏王朝甚至于和西夏王朝同时的宋、辽、金王朝,还有元朝历史的“无价之宝”,据说,俄罗斯有关学者整整花了半个世纪才提出了这批文献的完整目录,由此可以看出这批文献数量之浩繁。

1909年6月12日,位于西城墙不远处的一座佛塔被科兹洛夫掘开。这座塔后来被他称为“辉煌舍利塔”,那的确是一座“辉煌”的宝藏。根据科兹洛夫回忆,塔内底层约有13平方米,是个储藏室,它的四周有泥木佛像。佛像面前摆着书籍,塔内垫高的地板上,在平台面的四周,平台中央有一根立柱。而塔底的墙上都挂着神像,塑像的尺码与真人一样,这些塑像在出土之时都有色彩。塔内中央地台上还叠放着数以百计大大小小绸布封套的书籍、簿册和经卷、佛画。直到6月20日,科兹洛夫等人用了9天时间,才把这座“辉煌舍利塔”里的文物搬空。所有的书籍用大帆布包运到营地,按开本的大小、外形或某种标志分类,甚至有些书籍只有半册,情形十分混乱,也没有任何发掘记录,以至于后来的学者很长时间都无法将这些珍贵的文献进行整理。

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根据科兹洛夫的档案记载,从这座塔中发掘的文书数量,大约有2.4万卷。他用40头骆驼才把这些文献从沙漠深处运出。由于随行的驼队不可能把所发掘出的文献、文物全部都运走,科兹洛夫决定,把一部分物品,包括一尊大佛塑像藏在一个秘密的地方掩埋起来。他打算以后再次来考察时将它们挖出运走。

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1926年,科兹洛夫第三次到黑水城考察时,已经是苏维埃时期,这是他一生当中最后一次率队进行蒙古和西藏考察活动。在两个月的时间里,专家们对黑水城进行了系统的考察研究。像前两次考察一样,他们又发现了一些书籍和写稿的残片、各式各样的装饰品、陶器、硬币。在对其中的一个寺院进行考察时,他们发现了一些壁画,在北城墙的壁龛中他们还发现了一整套黏土做成的佛头雕像。这次,考察队绘制了详细的黑水城平面图和一些个别建筑物的平面图。但令科兹洛夫无比遗憾的是,他始终没有能够找到他第二次考察时所埋藏下来的大佛塑像和其它物品,因为沙尘暴和流沙破坏了当时留下的一切标记。它们也许至今仍然埋藏在那里,被厚厚的沙层所覆盖,等着后人去发现和研究。

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这批带着掠夺性质的文物到达了圣彼得堡后,几乎令整个世界都为之沸腾了。继科兹洛夫之后,其他国家的考察队也纷纷来到黑水城。1914年,探险家斯坦因率英国考察探险队在额济纳绿洲进行考察,进入了黑水城。1923年,美国考察探险队在黑水城进行考察。1927~1928年,贝格曼率瑞典考察探险队也对黑水城进行了考察。这些考察探险队继续着由科兹洛夫开始的工作,他们在额济纳三角洲地区进行考古发掘,绘制黑水城的平面图,但是他们并没有获得科兹洛夫那样丰厚的成果,因为这个俄国探险家通过3次的盗掘,已经把黑水城几乎掏空了。

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